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这篇文章是教你如何成为一个满意、进取的成功者的秘籍。历史上最耐人寻味的典故当属离目的仅一步之遥又“功败垂成”的军事故事。举出两个耳熟能详的名字来:项羽和李自成。他们都是把到手的巨大果实莫名其妙地丢掉了的典范。
中国历史上此类枭雄数目寥寥,只有才能尚没有至臻完善,却毫无疑问在军事等方面出类拔萃的人物可荣耀入此行列。
一个才能杰出的人才在一个组织中通常都能施展才能,所谓“生不逢时”不过是这些所谓“才俊”缺乏成“料”的素养。不能享受烈火的考验就不能享受才能带来的乐趣,这是铁律。这篇文章里,你将知道一个真正有才能的人在一个组织中是怎样磨练的,以及如何防止“功败垂成”的建议。
一般而言,除非生就有名望遗产的少数人,多数人才都要接受痛苦而漫长的磨砺。他们虽然天生就带有杰出人才的“通质”,但是未必人人能终身护住这种“通质”。有的人放弃了“通质”,有的人虽然终身保护“通质”,却方法不当,甚至丢掉了性命,只有少数人能兼顾和糅合他自己的利益和“通质”。
通质,就是一个人与生带来的善意,也就是:人之初,性本善。
抛弃社会文化因素对“通质”的影响的差异,我们单谈“通质”本身。中国儒家讲究进取,到家讲究明哲,佛教讲究随缘,最好的事情是这三者在中国人意识里没有严重地对立起来,都集中在道教的精髓中:万事万物都有对立统一关系,智慧的人最善于于对立统一中取得最适合自己的那一面(或是某点)。
上面所讲的,其实说明了,世界万事万物都是可取可用的不竭宝藏,“隐”也好,“显”也好,都是手段,而不是目的,人贵有自知之明,能控制自己是达到“善”与“美”之人生目的的首要条件。
能控制自己,首先表现在智慧通达,比如:语言圆练,表情自然,取去有道。人可以失败,但是不可以失算,失算是自取其辱。一个事情、语言、或是现象发生,要首先对此事情做真假可能性判断,不要相信人云亦云,也不要害怕谣言,只是把它们当做待处理信息,最终达到能使得自己满意的判断和理解。理解之后,就能做能兼顾和满足“通质”和自己长远利益的处理。
仅仅懂得文章上述道理还不够,“德”的理解也很重要,“通质”、自我利益满足了,还要做到在环境中处境的判断和处理,也就是使得其他相关者利益最大化。这样才能达到道教所说的:“玄之又玄,众妙之门”的境界,才是自己形象的最高峰。
谣言不可畏,恐惧不可谓,可怕的是无知,和对无知的无知。“无”也是一种重要的表现,这不是佛教“捻叶、微笑”的最高境界是什么?
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